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Archive pour la catégorie ‘Divers’

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Diffusé mardi soir dans le cadre de la soirée Thema d’Arte “Femmes : pourquoi tant de haine ?“

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mercredi 18.08.2010, 05:07

source : La Voix du Nord

|  AGRESSION ET TENTATIVE DE MEURTRE |

Le père, la mère et leurs trois fils sont partis en prison, lundi soir. Ils venaient d’être mis …

On annonce la parution du numéro 46 de Flash (un journal non conformiste paraissant deux fois par mois et dont la rédaction est loin de nous être hostile…)

On trouvera à son sommaire

• Barbarie urbaine en sarkozie : la France a peur… et si elle avait raison ? Zoom sur l’ultra-violence, la culture de l’excuse, l’angélisme de gauche et le laxisme de droite. Un dossier qui remet les idées en place !

• Nouvel ordre mondial : le règne par la terreur ! Et si la crise était un moyen de reconfigurer le monde ? Explications de Clovis Casadue.

• Falloujah, pire que Hiroshima ? Les guerres « chirurgicales » sont les pires. Même finies, elles continuent de tuer. Christian Bouchet nous en apprend plus les dégâts causés par l’uranium appauvri.

• Islamoracailles contre musulmans patriotes : de l’issue de ce combat pourrait dépendre l’avenir de la France. Alain Soral décrypte.

• L’histoire à la passoire. La mondialisation culturelle nous mènerait-elle vers « l’enseignement de l’ignorance » ? Topoline s’énerve.

Pour vous abonner en ligne et en toute sécurité :  www.flashmagazine.fr

Certains considèrent que la distribution de la viande et de la nourriture halal en France et maintenant à grande échelle est un combat de gagner !
Certes !
Au-delà du coté purement commercial qui existe dans cette démarche, il y a tout de même une question à se poser.
Ce combat de gagner n’arrange t’il pas nos politiques toujours enclins à diviser la population sur n’importe quel terrain.
En effet, il est plus pratique de trouver notre nourriture au supermarché du coin et de voir fleurir les boucheries dans tous les quartiers bien que l’on se demande si toute cette quantité de viande est véritablement halal et qui contrôle cet état de fait.
Sachant que personne véritablement en France ne représente la religion musulmane, quelle organisation pourrait attester du bien fondé de l’étiquette accolée sur la viande que l’on trouve en supermarché par exemple et encore moins quand il s’agit de boucher !
Est on sur de la véracité de leurs dires ?
Mais ce n’est pas sur ces choses là que la question se pose !
Pensez vous vraiment qu’il puisse y avoir inter communauté dès lors que l’on ne partage pas la même table ?
Combien de français d’origine maghrébine sont invités chez des français dès lors que ces derniers sont informés qu’ils ne partageront pas la même viande ?
Vous voyez vous déclarer à un de vos collègues de travail que vous n’irez pas dîner chez lui car sa viande est impure ?
N’est ce pas, pour l’élite qui nous dirige, le moyen rêver de diviser la population et de stigmatiser l’une ou l’autre selon le cas sachant que les uns ne prendront pas la défense des autres puisqu’ils ne se connaissent pas !

Les règles alimentaires de l’islam s’étendent bien sur au-delà de la viande hallal mais pour l’alcool, il est facile de remplacer un verre de vin par un verre d’eau et la consommation du porc peut être éviter lors d’un repas sauf si vos hôtes ont décider de vous servir de la charcuterie en entrée et une cote de porc en plat principal alors là repli stratégique sur le dessert en espérant qu’il s’agisse d’une tarte aux pommes !!!
Loin de moi l’idée de transgresser les règles de la religion mais ne se sert on pas de ces règles pour nous repousser encore, nous placer dans une forme de ghetto qui nous empêche de vivre avec la population française, toute la population française !  
Devons nous être éternellement des immigrés de la 3eme, 4eme ou 15eme génération, devons nous être en marge même dans le partage du repas ?
J’en vois déjà crier au scandale car remettre en cause le halal c’est un peu remettre en cause le sacré mais ce texte ne soulève que des questions sociales et du bon fonctionnement des futurs enfants français d’origine maghrébine dans toutes les institutions de ce pays.
L’autre solution serait que notre communauté soit forte !!!
Mais l’est elle et le deviendra t’elle quand on connaît les tensions qui subsistent entre maghrébins ou entre musulmans ?
Il est très surprenant de voir des jeunes défendre à corps et à cri le halal mais ne connaissant pas un traître mot d’arabe et n’ayant aucune idée de l’histoire de leur pays d’origine !
Les médias ne nous manipuleraient ils pas encore une fois sur ce coup là ?

A méditer !

Abbas

source

L’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe vient de se prononcer contre une interdiction générale du port du voile intégral ou d’autres tenues religieuses, comme l’envisage le gouvernement français. Elle invite également la Suisse à abroger « dès que possible » l’interdiction de construire des minarets, qui a été approuvée le 29 novembre dernier par référendum et qu’elle juge contraire à la Convention européenne des droits de l’homme. Rappelons que la Charte des droits fondamentaux, à laquelle le traité de Lisbonne donne force obligatoire et qui prime sur le droit national même constitutionnel, permet la manifestation de ses opinions religieuses y compris en public. On voit mal comment la Cour européenne de Strasbourg (CEDH) ou celle de Luxembourg (CJUE), qui appliquent les traités que les gouvernements ont signés et les parlements ratifiés, ne donnerait pas rapidement raison à une plaignante musulmane qui aurait été verbalisée pour port du niqab dans l’espace public. Sauf à opposer des arguments objectifs et étayés liés à l’ordre public et à la sécurité, la question de la construction de minarets, comme celle des prières du vendredi sur la voie publique en plein Paris ou ailleurs (la Charte européenne vise expressément l’accomplissement des rites), se poseront un jour exactement dans les mêmes termes aux juridictions européennes. Puissions-nous alors ne plus nous satisfaire de rejeter la faute sur « Bruxelles » ou « Luxembourg », et nous demander publiquement qui a bien pu accepter, signer et ratifier tous ces traités qui défont la France. L’Europe intégrée au secours du voile intégral « L’interdiction générale du port de la burqa et du niqab dénierait aux femmes qui le souhaitent librement le droit de couvrir leur visage », affirme une résolution adoptée à Strasbourg, par 108 voix, dont celles des Français, et quatre abstentions. « Elle pousserait les familles et la communauté à faire pression sur les femmes musulmanes pour qu’elles restent chez elles et se limitent à entretenir des contacts avec d’autres femmes », ajoute le texte. « Aucune femme ne devrait être contrainte de porter une tenue religieuse », précisent cependant les parlementaires. Ils estiment que l’interdiction du voile intégral ne peut se justifier que « pour des raisons de sécurité ou lorsque les fonctions publiques ou professionnelles d’une personne lui imposent de faire preuve de neutralité religieuse ou de montrer son visage ». L’interdiction du port du voile intégral fait actuellement l’objet de projets de loi en France et en Belgique. En France, le texte gouvernemental, vivement contesté par l’opposition socialiste qui prône une interdiction limitée aux lieux publics, sera examiné en séance publique par les députés à partir du 6 juillet prochain et au Sénat le 7 septembre. La commission des Lois de l’Assemblée nationale a adopté mercredi ce projet de loi.Le Conseil d’Etat a émis des réserves, dans un avis consultatif, sur une interdiction totale. « Ce que nous proposons est tout à fait conforme avec ce que dit le Conseil d’Etat », a estimé, à Strasbourg, le socialiste danois Mogens Jensen, rapporteur du projet de résolution sur « L’Islam, l’islamisme et l’islamophobie en Europe ». Quant à la construction des minarets, elle ne devrait être soumise, comme celle des clochers, qu’aux règles « de sécurité publique et d’urbanisme », estiment les parlementaires. La résolution, qui prend comme postulat que l’islamisme et l’islamophobie se renforcent mutuellement, estime que l’un et l’autre doivent être combattus par le dialogue, l’éducation interreligieuse et l’intégration des migrants musulmans.

Source 1 - 2

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RADIO

Publié le jeudi 24 juin 2010 à 06h00

Ambiance tendue. Après Stéphane Guillon, dont le congé a été signifié mardi par le patron de Radio France, c’était au tour, hier, du non moins caustique humoriste Didier Porte d’apprendre son licenciement.

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BÉRANGÈRE BARRET AVEC AFP > berangere.barret@nordeclair.fr
« Je vous soutiens. » Stéphane Bern, qui anime l’émission Le fou du roi sur France Inter, dans laquelle Didier Porte sévissait quotidiennement fustigeant les dérives du monde politique ou économique, a réagi en direct hier midi à l’annonce du licenciement de son humoriste, visiblement ému. Quelques minutes plus tôt, à la fin d’une chronique qu’il s’était efforcé de mener normalement, Didier Porte déclarait : « J’ai reçu une lettre recommandée, sans justification. Je suis viré complètement de France Inter. » L’humoriste, qui officiait également dans la matinale de Nicolas Demorand tout comme Stéphane Guillon, avait récemment reçu un avertissement de sa direction après un billet dans lequel il mettait en scène Dominique de Villepin insultant le chef de l’État.
Stéphane Guillon a de son côté fait sa dernière chronique hier. « Voilà, c’est ma dernière chronique, enfin je crois. » « France Inter, une radio de gauche qui licencie comme la pire entreprise de droite. Pourtant, Jean-Luc Hees, notre président, lors de son arrivée ici, avait juré de ne jamais se comporter comme la maison l’avait fait avec lui », a ironisé Stéphane Guillon. Le torchon brûlait depuis longtemps entre l’humoriste et sa direction. Ses chroniques égratignant les politiques de tous bords étaient parmi les plus téléchargées et écoutées en France. Elles ont aussi entraîné plusieurs polémiques. Mais il a également eu le tort de s’attaquer directement à Jean-Luc Hees, patron de Radio France, soulignant que ce dernier avait été nommé par le chef de l’État.

Les réactions ne se sont pas fait attendre. La première, hier, fut celle de Stéphane Bern qui, en direct, a pris l’éviction de Didier Porte comme « un désaveu personnel ».
Côté politique également, essentiellement de la part de la gauche. Martine Aubry a ainsi exprimé la solidarité du PS à Stéphane Guillon et Didier Porte.
L’année dernière, elle avait elle-même été la cible d’une chronique de Stéphane Guillon. « Si certains (de leurs) propos ont pu choquer, écrit-elle aujourd’hui, c’est la force et l’honneur d’une démocratie de laisser libre la parole des humoristes et leur droit à la moquerie et même à l’outrance. » L’eurodéputée d’Europe Ecologie Eva Joly a dénoncé « les attaques visant les contre-pouvoirs », estimant que « la république irréprochable » évoquée par Nicolas Sarkozy faisait « Pschitt ! ».
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Qu’est que l’AMAP ?

Sur le site national, vous pourrez voir :

Les AMAP – Associations pour le maintien d’une agriculture paysanne – sont destinées à favoriser l’agriculture paysanne et biologique qui a du mal à subsister face à l’agro-industrie.

Le principe est de créer un lien direct entre paysans et consommateurs, qui s’engagent à acheter la production de celui-ci à un prix équitable et en payant par avance.

Fonctionnement en quelques mots

On parle beaucoup plus d’une AMAP. Une AMAP est composée de consommateurs, d’un comité de pilotage et d’au moins un producteur. Une AMAP n’a pas forcément de structure associative avec tout l’organigramme en découlant, il s’agit avant tout d’une communauté de personnes où le (ou les) producteur fournit une quantité de produits (bien souvent maraichage, mais aussi volailles, bovins, tout dépend de la production qu’il souhaite développer) à un certain nombre d’adhérents.

Principes idéologiques

• Ce mode de distribution permet de réaliser un circuit on-ne-peut-plus court : du producteur au consommateur. Les intermédiaires classiques (grossistes, grande distribution) en relation direct avec le grand Capital (si l’utilisation de ce terme en fait sourire, je les invite à lire le livre de Christian Jacquiau intitulé « Les coulisses de la grande distribution ») sont supprimés.
• Une relation de confiance et de co-responsabilité s’établit : le producteur est responsable de fournir une marchandise de qualité dans une quantité suffisante pour couvrir la demande. Si les conditions météorologiques ou économiques impacte la production en bien ou en mal, le consommateur en subit directement les conséquences, élevant de fait sa conscience de la réalité agricole et lui imposant une responsabilité citoyenne fondée sur cette réalité.
• Dans la mesure des possibilités du producteur, cette démarche lui permet plus de souplesse pour diversifier et orienter ses cultures : choix de produits culturels locaux, donc diversité gastronomique et opposition au système qui impose des monocultures nuisibles à la biodiversité. Sans parler du choix évident du producteur de ne pas utiliser de produits chimiques qui sont nécessaires dans la production de masse et de rentabilité. Le producteur d’une AMAP utilise lui du fumier et de la chaux.
• Une AMAP pouvant être lancée très vite, cela permet de créer des emplois : un jeune ou moins jeune au chômage disposant d’un minimum de motivation, de compétence agricoles et d’un terrain peut se lancer dans cette aventure.

Génèse d’une AMAP

Prenons l’exemple d’une AMAP qui est en train de se monter sur Lille. Une fille d’agriculteur bientôt en départ pour la retraite souhaite reprendre l’activité de son père. Néanmoins, la modèle économique de production de masse tel qu’il existe permet déjà difficilement aux gros exploitants rodés de survivre, mais pour un petit exploitant, ses chances de survies sont très faibles. Dans le cas d’un petit exploitant, ses solutions sont soit de distribuer sur un marché dont la fréquentation a diminué de 40% en quelques années, soit de passer par une AMAP. Et c’est pourquoi elle s’est rapprochée des AMAP qui lui ont apporté son soutien, et de fil en aiguille, un collectif de 4 bénévoles ont décidé de monter une AMAP avec elle. Ces 4 personnes forment le comité de pilotage (bien que par la suite, tout cela évolue en fonction des investissements de chacun, rien n’est figé !).

Elles décident ainsi ensemble d’établir un provisionnel comptable afin de déterminer les charges, ainsi que la capacité de production qui sera livrée aux adhérents. Il me faut ici préciser un élément important : la capacité d’un producteur à fournir des produits est exprimée en « panier » : un panier fournit généralement 4 personnes [2 adultes et 2 enfants]. Il existe une possibilité de fournir des demis panier, tiers de panies etc, cela dépend de ce que l’AMAP et son producteur décident.
Ainsi, une fois cette capacité déterminée, un nombre fixe de « paniers » est déterminé , ce nombre reste FIXE tant qu’il n’y a pas de meilleure capacité de production pour cette AMAP (si le producteur se voit par exemple fournir gratuitement une parcelle de terrain exploitable, alors la capacité pourra augmenter) !  Supposons ici que cette capacité soient de 25 paniers, soit environ 100 personnes.

Prospection d’adhérents et adhésion

Quelque soit la forme, bien souvent une réunion, le comité de pilotage prospecte en présentant le concept d’une AMAP, ainsi que toutes les caractéristiques de l’AMAP en création et de l’exploitation du producteur. Les personnes intéressées laissent leurs coordonnées et indiquent le nombre de personnes dans leur famille. Cela permet au comité de pilotage de déterminer la demande. Deux cas se présentent :

• Si la demande est trop insuffisante, je pense que le comité de pilotage continuera sa prospection.
• S’il y a trop de demandes, alors la prospection s’arrête là, et les inscriptions démarrent : ce seront les premiers inscrits qui pourront adhérer à cette AMAP jusqu’à atteindre le nombre précédemment donné en exemple de 100 personnes, soit 25 paniers. Ceux qui arrivent « trop tard » sont mis sur liste d’attente. Il leur faudra attendre soit : que le producteur augmente sa capacité de production, soit qu’un adhérent quitte l’AMAP. Un adhérent est généralement engagé sur une année.

Les charges du producteur ayant été calculée au préalable, et dans la mesure où l’un des principes des AMAP est de lui permettre de disposer d’une rémunération décente, cela permet in fine de déterminer un prix FIXE par panier. Ce prix varie logiquement en fonction des AMAP mais il est en moyenne de 13 à 18€ par semaine pendant un an. Chaque année, ce prix est recalculé toujours en fonction des nouvelles charges de l’année à venir du producteur et de la météorologie locale (une longue période de sécheresse désastreuse ferait augmenter les charges du producteur donc le prix par panier). Supposons que le prix soit fixé à 15€ le panier. Une famille qui prend un panier par semaine devra donc verser 780€ pour une année. Les modalités de paiement se font en fonction des possibilités de chacun : 1 seul chèque de 780€, ou 2 chèques de 290€, etc.

Exploitation et distribution

Le producteur reçoit ainsi à l’avance l’ensemble des cotisations lui permettant de réaliser son exploitation en toute tranquillité.
Les adhérents s’arrangent entre eux pour fixer un point de distribution fixe (tel endroit dans telle ville) où chaque semaine le producteur se rend avec le nombre de paniers fixé. Mais cette opération de logistique peut aussi bien être prise en charge par un adhérent ou un membre du comité de pilotage. Cette logistique comprend aussi par exemple la nécessité de veiller à ce que chaque adhérent emporte la bonne quantité de produits et que personne n’ait rien oublié.

Publié le jeudi 15 avril 2010 à 06h00

Total possède six raffineries en France, dont une à Dunkerque.

La CGT a appelé à des débrayages aujourd’hui dans les 12 raffineries françaises à l’occasion d’une table ronde nationale sur l’avenir du secteur placée sous l’égide des ministères de l’Industrie et de l’Écologie.
Programmés pour une journée, les débrayages ne devraient toutefois pas perturber l’approvisionnement des stations-service, selon la CGT, principal syndicat du raffinage, deux mois après un mouvement intersyndical de plusieurs jours dans les six raffineries françaises de Total qui avait fait craindre une pénurie d’essence.
La table ronde réunira à Paris plus d’une trentaine de personnes : dirigeants des groupes pétroliers, représentants syndicaux du secteur, experts, membres de l’Union française des industries pétrolières (Ufip) et des parlementaires. Face à une demande de produits pétroliers en recul, l’Ufip souligne des surcapacités de raffinage en France et plus globalement en Europe, une analyse contestée par la CGT qui souligne l’inadéquation entre la production et la consommation françaises : trop d’essence produite et 40 % du gazole importé.

Le maire de Dunkerque
écrit à Borloo
Début mars, Total, qui s’est depuis engagé à ne pas fermer d’autre raffinerie en France dans les 5 ans, a confirmé la fermeture de celle de Dunkerque, tout en s’engageant à garantir les 370 emplois directs du site. Mardi, le maire de Dunkerque, Michel Delebarre, s’est adressé au ministre de l’Écologie Jean-Louis Borloo, afin que soient « associés à la table ronde les représentants des territoires concernés par le raffinage ».w

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